C’est ce que cela signifie de tenir entièrement dans vos propres chaussures et de ne pas abandonner sur vous-même

«Si nous sommes prêts à nous tenir à notre place et à ne jamais nous abandonner nous-mêmes, nous pourrons alors nous mettre à la place des autres et ne jamais les abandonner.» – Pema Chödrön, Commencez où vous êtes

Qu'est-ce que cela signifie pour vous de vous tenir à votre place et de ne pas abandonner vous-même? Je comprends que cela signifie posséder nos faiblesses et nos ombres et ne pas les éloigner parce qu’ils ne se sentent pas bien. Cela implique que nous nous acceptions tels que nous sommes et non comme nous voudrions être. C’est facile d’être heureux quand tout se passe bien, mais qu’en est-il si nous sommes toujours malheureux malgré la satisfaction de nos besoins? Voulez-vous confier votre bonheur à un état d'être à chaque fois? Ne vois-tu pas que ce n’est pas une façon de vivre parce que nous espérons toujours que la vie le sera avant de pouvoir être heureux?

Il est possible d'atteindre le bonheur dans l'obscurité et le désespoir. Le bonheur est un choix qui nécessite d'accepter nos circonstances et de ne pas adhérer à un idéal selon lequel la vie sera meilleure lorsque nos besoins seront satisfaits. Avez-vous remarqué que lorsque vous obtenez ce que vous voulez, il y a toujours quelque chose de plus dont l'ego a besoin? Ce n’est pas votre faute, car c’est le rôle de l’ego de vouloir plus. Il n'est jamais satisfait, car sa survie dépend de son envie et de son désir. C’est ce à quoi le bouddhiste tibétain Pema Chödrön se réfère quand elle écrit dans Commencez où vous êtes: comment vous accepter et accepter les autres: “L'ego n'est pas un péché. L'ego n'est pas quelque chose dont on se débarrasse. L'ego est quelque chose que vous venez de savoir – quelque chose avec lequel vous vous liez d'amitié en n'agissant pas et en ne réprimant pas tous les sentiments que vous ressentez. "

Ce cycle conduit à la souffrance parce que nous sommes comme des enfants et que nous voulons toujours plus pour assurer notre bonheur. Nous pleurons et poussons des accès de colère lorsque nous n’obtenons pas ce que nous voulons, et quand cela arrive enfin, nous sommes momentanément heureux avant de désirer le prochain. Pensez-y dans votre propre vie. Y a-t-il eu des situations où vous avez aspiré à quelque chose et quand cela est arrivé, vous avez eu soif de la chose suivante? C’est la nature humaine de vouloir ce que nous n’avons pas, mais nous pouvons certainement briser ce cycle en nous comprenant mieux nous-mêmes?

Je crois que cela consiste à mieux comprendre nos désirs et nos besoins égoïques. Le bouddhisme zen recommande de ne pas poursuivre le plaisir (les désirs) car il ne peut jamais être satisfait. Percevoir nos émotions négatives à travers les yeux de compassion et de gentillesse est le moyen de sortir de la souffrance. C’est un concept difficile à envisager pour beaucoup car la compassion de soi est encore une idée étrangère à pratiquer en Occident.

La compassion de soi signifie être intime avec nos émotions et créer un espace de guérison et d'amour, au lieu de l'anesthésier avec de l'alcool, des objets matériels, des activités nuisibles ou des personnes toxiques. Cela nécessite de faire face à nos ténèbres et à nos émotions lourdes. Ce sont nos blessures d’enfance qui nous appellent à nous asseoir au lieu de les fuir. Je compare cela à l'écoute de la musique et à la pause constante des chansons pour s'occuper d'autres sujets. Nous n'apprécions pas la musique mais l'interrompons pour détourner notre attention vers autre chose.

Cela se produit lorsque nous différons nos traumatismes d’enfance en nous occupant d’autre chose que des émotions qui nécessitent notre attention. Est-ce quelque chose que vous êtes prêt à explorer? Prendras-tu le temps de faire de la place pour être avec toi-même régulièrement? Votre réponse vous indiquera si vous êtes attaché à votre guérison et à votre transformation ou si vous retardez le processus en raison de la douleur qui y est associée.

C'est mon expérience de coaching au fil des ans, ils s'abandonnent trop tôt. Malheureusement, ils abandonnent aussi d'autres domaines de leur vie au lieu de gérer la douleur. Quand je les encourage à guérir leurs parties fragmentées, ils réalisent qu'ils ont fui leur douleur toute leur vie. C'est alors qu'ils sont disposés à traiter la douleur du passé.

Bien que ce ne soit pas une expérience agréable, nous pouvons transformer notre douleur et nous intégrer à la totalité de notre nature fondamentale. Nous réalisons que ces expériences ne nous définissent pas, mais nous comprenons que, sous le chagrin du regret ou de la déception, se trouve la joie et l’amour les plus doux qui soient sans bornes. Une fois que nous cessons de fuir nous-mêmes, nous sommes prêts à être intimes avec un amour expansif qui habite en nous.

Cet amour n'a jamais disparu mais a été obscurci par les croyances non résolues qui cachent notre vraie nature. Par conséquent, nous tenir pleinement à notre place et ne pas nous abandonner est un voyage d’investigation et de réalisation de soi. Nous devenons curieux de savoir qui nous sommes vraiment et épluchons les couches pour révéler une floraison exquise devant nos yeux. Nous en venons à nous aimer inconditionnellement, et cette réalisation résonne au loin, pour que tous ceux qui entrent en contact avec nous puissent sentir l'éclat de cet amour s'épanouir. Ce n’est pas un conte de fées sur le fait de tomber amoureux de nous-mêmes, mais de supprimer les couches qui nous empêchent de connaître notre véritable valeur.

Sachant cela, je vous invite à consigner dans votre journal ce que vous croyez vous retenir dans votre vie en ce moment. Qu'est-ce qui empêche votre vrai bonheur? Êtes-vous prêt à posséder vos ténèbres? Une fois que nous cesserons de nous laisser tomber, nous comprendrons que sous nos souffrances se trouve un enfant doux et innocent qui aspire à rester dans les bras de l’amour.